НОВГОРОД

Рождество Христово.Пос.треть XV в.

Дерево, левкас, темпера.

Размеры:94,5-67,5 см.

Инв.№И VIII 6700

Благовещение.Конец XV в.

Дерево, темпера.

Размеры:68-49 см.

Инв.№И VIII 5104

Воскрешение Лазаря.Конец XV в.

Из праздничного чина.

Дерево, темпера.

Размеры:54 - 44 см.

Из праздничного чина церкви Николы Гостинопольского монастыря.

Инв.№И VIII 1554

Рождество Христово. Первая четверть XVI в.

Дерево, темпера.

Размеры:68,5-51 см.

Инв.№И VIII 5758

В основе изображения лежат евангельские тексты (Матф. 2,1-12; Лук. 2,6-20), апокрифическое Протоевангелие Иакова и другие сочинения. Согласно евангельской истории, праведный Иосиф-обручник и Дева Мария отправились в Вифлеем для участия в переписи населения. Так как в городе не нашлось для них места, а Марии пришло время родить, Святое семейство остановилось в предместье города, в пещере, которая использовалась как хлев, где и произошло событие Рождества. Иконография праздника обрела свои чрезвычайно выразительные черты в искусстве раннего палеологовского времени (XIII век). На этой основе сложились русские варианты иконографии Рождества – московский и новгородский. Икона из ГИМ принадлежит московскому изводу. Очень близкой иконографической и стилистической аналогией данному образу является двусторонняя икона-таблетка конца XV века с изображением Рождества Христова, происходящая из Софийского собора в Великом Новгороде. Автор выдающегося образа из собрания ГИМ ориентировался на софийскую икону, детально повторив не только иконографию, но и основные цветовые сочетания этого произведения.

Богоявление.Последняя четверть XV- начало XVI в.

Дерево, ткань, крашенина, медь, темпера, басма, золочение.

Размеры:29,5-24 см.

И VIII 4220/1

Рождество Христово.XVI в.

Дерево, левкас, темпера.

Размеры:43,6-34,5 см.

Инв.№И VIII 2902