Иконопись Выгореции представляет самобытное художественное направление в позднем религиозном искусстве, связанное с деятельностью иконописцев-старообрядцев, которые проживали в Выговском сузёмке, а также в отдаленных погостах (сюда, в первую очередь, относятся Чаженгский скит близ Каргополя и Великопоженский скит на Пижме, притоке Печоры1 ). Хронологические рамки рассматриваемого явления укладываются в полтора столетия (с конца XVII до середины XIX века) – время существования Выговской поморской пустыни, крупнейшего центра беспоповского согласия.

Специалисты подмечают в ранних выгорецких иконах влияние строгоновских писем и черты каргопольского иконописания. Собственно выговский стиль в иконописании сложился к середине XVIII в. на основе различных художественных традиций, принесенных в поморскую киновию ее многочисленными насельниками. Одними из характерных черт классической поморской иконы являются обязательное наличие двух торцевых врезных сквозных шпонок на иконах аналойного размера, устойчивое (не позднее середины XVIII в.) использование «двойника» в качестве фона, бежевые поля с двойной обводкой по краю и по лузге, золотопробельное письмо одежд (с середины XVIII в.), имитация ассиста твореным золотом, белесый, за счет применения белил, позем, характерное написание облаков. Очевидным атрибутационным признаком для выговской иконы должна служить палеография надписей, так на иконах применялось три типа письма: полуустав для подписи клейм, вязь для наименования образа и для той же цели крупный полуустав, к которому прибегали в заголовках рукописей; скорописные почерки не использовались.